这个名字让我发自内心地惊恐起来。
‘原来太宰治竟然是未来与陀思妥耶夫斯基齐名的文豪吗？’我痛苦地撕扯着自己的头发，‘我都干了什么，我这样的人，不，我根本不算人了。’
他早就发现了，过去世界的文豪都成为了异能力者，包括与谢野晶子、森鸥外等人，叶藏也想过，身体的主人，津岛修治、太宰治，是不是他那时代还未诞生的文豪，毕竟“消除所有异能力”实在是太特殊的。
说句不像样的，他的智力也超出人类的界限。
他经常觉得孤独，不仅仅是以前不被人理解的、恐惧人类导致的孤独感，而是因为拥有更高智力，不像人类而产生的孤独感。
‘可我从没想过，我的同类竟然是陀思妥耶夫斯基，写出了《罪与罚》名篇的大文豪。’
他痛苦极了：‘我剥夺了文学上天才诞生的权利，我都干了什么。’
陀思妥耶夫斯基看出了他的痛苦，却没有追究来源，他能感觉到，眼前这个人，与他智力相同的人，觉得自己是有罪的，同时他为此罪孽而苦苦挣扎。
‘他确实是有罪的。’
‘可他身上拥有某种至高的神性。’
‘那可以称之为神明的善念吗？不求回报地反射着人类的欲望，压榨自身去满足其他人……’
陀思妥耶夫斯基已经观察叶藏很久了，他看这人，比所有人都要更加透彻，甚至触及到了最深处的，灵魂层面的东西。
他对叶藏说：“我得把你带走。”
神明的善与恶、罪与罚，本来就是一体双面的。
‘当他深陷泥淖时，我得拯救他。’
那时的陀思妥耶夫斯基，确实只有这一个想法。
……
时间跳转至平行世界，北海道，龙头战争开始之前。
完成任务后，阿叶并没有去买伴手礼，而是去附近的酒吧里喝烧酒，当他推门进去时，大提琴还靠着墙而立，陀思妥耶夫斯基坐在椅子上，他很怕冷似的，双手蜷缩在毛毡里。
陀思妥耶夫斯基问他：“你要跟我一起走吗？”
阿叶极其轻微的，点了点头。
作者有话要说：久等了，说老实话，其实原本没准备写陀思养阿叶，可那天受到了读者的启发，惊为天人，没错，像阿叶这种迷茫的、不会拒绝人的、让他做什么就做什么的工具猫，陀思怎么会放过呢？
然后就临时插了这段剧情
但是吧，陀思的性格，其实非常不好搞，主要文豪野犬中他出场篇幅不算多，目前的表现又非常矛盾，我就有点摸不准怎么写
然后就花了一天的时间，光速重读了一遍《罪与罚》，大概找到了基准点。
《文豪野犬》中，陀思干掉A的那章名字非常有意思，叫做“咎落乃神明之责”，根据文野的后续剧情，陀思对清除异能力者抱有非常大的兴趣，简单说来他似乎认为异能力者本身是具有罪孽的。
那么《罪与罚》的男主角对有罪孽的高利贷者做了什么，他本着“不能任人宰割，要干一件不平凡事”的心，以及认定对方有罪的心，把人给干掉了【。
同时他还把目击证人一起清洗了【。
整体说来，这个人物塑造的过程中，确实是表现出了豪气、骄傲、热情、善良的一面，但他同时又很冷血、麻木不仁、狂躁，特别最后还回归的宗教的怀抱，非常的有意思。
我因为怎么看《罪与罚》都理解不了这个男主角，所以也不试图去共情陀思的性格了，目前来看，我将以他身上神性的一面作为主导，就是说他确实怀揣着清晰异能力者的理想，具有神性中负责咎落、责罚、麻木不仁的一面，可现在出现的阿叶吧，正如我所说的，他就像是无限包容的，反射人欲望的镜子，他表现出了一种看成是善良的至高神性，这种善性或许是与陀思身上神的严苛相对应的。
所以在这里，他对阿叶也会有些想法，虽然利用起阿叶猫猫是肯定不会手软的，可他看向阿叶时也会觉得他们是神的正反两面，同时认为自己有罪的阿叶，也会是他接受范围内最喜欢的那种人类。
感情就非常微妙。
这些情感会一一在接下来的剧情中表现出来。
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所以说阿叶世界中，其实是他在龙头战争后主动释放了“快来救我”的信号，陀思才把他带走的
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