趴在地上的金雕灵鸟闻言，竟然落泪。
其实对这只金雕灵鸟，盛希夷并不像“释青灯”胡乱指责的那样，有多么爱屋及乌。
因为释青灯与它并不亲近，即使从小相伴，金雕还侍奉释青灯如信徒，释青灯却只将其当作佛门馈赠，以礼相待。真要论起来，比起释青灯对金雕礼貌疏离的态度，或许还是盛希夷因为它照顾灰灵喜鹊的缘故，态度还稍微亲近一些。
也不是盛希夷对金雕有什么成见，只是他身为现代人，接触到的儒释道思想，已是在发展过程中不断融合并深受华夏传统文化影响，大浪淘沙后的版本。而书中三教，尤其外来的佛教，依然处在西来文化与本土文化的碰撞融合过程中，保留了神话风味，却也保留了根深蒂固的等级观，金雕以释青灯的仆从自居，像个略显极端的信徒，盛希夷本就不太能接受，何况释青灯本人也不喜欢这样，金雕却依然如故，这就让盛希夷对它更保留了三分距离。
盛希夷见它落泪，又觉可怜，又觉无奈，只催促“释青灯”道：“走吧。”
继续前行。
沿途庙观楼阁均有守卫灵阵，因为他们不是来祭山议事的，没经过报备，就没有相应的灵玉门章，不能就近穿行，只能绕外路。
专心走路，过了一道天虹般的紫玉桥，终于走到那佛塔前。
佛塔，又称“浮屠”，释迦摩尼佛火化后，烧出八份舍利灵骨，当地八个国王分别收取后建塔供奉，这就是佛塔的起源。
因为最初用于供奉舍利与佛经，所以传入本土时，也曾意译为方坟、圆冢，但经过融合发展，吸收九州各地园林亭阁的建筑技法，佛塔逐渐本土化，尽管也供-->>
本章未完，点击下一页继续阅读</p>奉佛像佛经，却兼具扬长了观景楼阁的作用，颇受文人雅士喜爱。
眼前佛塔，就是座本土化的琉璃塔。
它形制与江南大报恩寺琉璃宝塔相似，共有九层。
通体琉璃，釉色碧绿，整座佛塔碧若翡翠。青铜塔顶鎏金溢彩，镇压数颗夜明珠。塔身有金索九条，垂铃一百零八个，每层檐角下都悬挂着宝珠风铃，风起时，清脆铃声能传出数里，叫人不由得静心凝神。
整座佛塔美轮美奂，堪称至宝。
即使是高僧大师圆寂，烧出了舍利灵骨的那种，都不一定能有这么一座琉璃宝塔供奉。
若“释青灯”当真葬在这，事情就更蹊跷了。
望着这美到极致的佛塔，两人一时都没再往前走。
“你葬在这？”盛希夷不禁又问。
“释青灯”觉得这佛塔很熟悉，却又记不起，莫名更笃定自己就葬在其中，却又想不出为什么，加上耳边一直不曾远离的隐隐绰绰的众多噪音，搞得他越来越烦躁，他看了眼盛希夷，没有答话，孤注一掷走向塔门。
至宝险中求，美人拿命换，都走到这了，不进去他还算是条龙吗？
“等……”
不等盛希夷阻拦，“释青灯”已安然无恙穿过守卫灵阵，还傻愣愣回头看他：“啊？”
盛希夷握紧了拂尘，深吸一口气，心底默念不与三岁孩童论短长，警惕地迈出一步，也安然无恙地穿过了守卫灵阵。
看来，恐怕是有人设了局，专程等他们来。
能在蓬莱山顶的佛门宝塔设局，必定是位大人物。
如此一来，反而不必多虑，盛希夷碧眸一冷，嫌弃地扫过毫无安危意识地“释青灯”，竟越过“释青灯”，抢先推开了塔门。
“释青灯”莫名被嫂子冷眼，有点委屈，快步跟着嫂子跨过门槛，结果一进入塔室，差点撞他嫂子身上。
盛希夷冷声问：“干什么？”
“释青灯”更委屈了：“我又不知道你会突然停步。”
盛希夷都无奈了，不理他。
“释青灯”抬眼一看，才发现除了侧边上塔的木梯，佛塔第一层的塔室竟是实心，大块石材整齐垒砌，用灰泥细石封裹填满缝隙。
“这是做什么？”“释青灯”不禁疑惑。
怎么建了塔，又把它填实？那干脆一开始就用石头堆好了？
盛希夷解释：“与本土佛塔不同，西天佛塔用于供奉舍利灵骨，大多是象征性的实心小塔，高不过两三丈，人是进不去的。这佛塔，看上去是本土楼阁式，塔室却为实心，若上面也都是实心……或许供奉了类似的东西。”
“释青灯”闻言冷笑：“类似？把我烧化了也烧不出舍利来，再说，一个早夭婴孩，又不是和尚，烧我的尸做什么？”
盛希夷正是想不通这点，摇了摇头，问：“上塔？”
“自然。”
盛希夷便轻移脚步，抢先上了那狭窄木梯，手握拂尘，右手捏着道印，目光谨慎，拾级而上。