虽然知道自己肯定已经成为焦点了，不过在这最后冲刺的开始阶段，李襄屏还是显得比较轻松。想想也是呀，在这么多的比赛当中，最先开打的就是“名人战”的五番棋挑战赛，考虑到人“马名人”都已经下那么长时间的“快乐围棋”了，算是已经脱离一线，那么这个比赛其实是最没悬念的，这个“名人”头衔的交接甚至都有点像走过场。
不仅李襄屏是这样认为，外界媒体舆论同样是这样认为，不仅媒体舆论是这样认为，甚至“名人战”的主角之一马晓飞九段，他本人同样都是这样认为。
李襄屏回到国内后的第2天，“名人战”的前2局马上就在中国棋院打响，面对围成一圈的记者，“马名人”乐呵呵的说道：
“呵呵，功德圆满，功德圆满呀！对于接下来的比赛，我只能用这个词来形容，把“名人”头衔交到李襄屏的手上，那我还有什么不满意的呢？这对我来说是最圆满的结果了，我想不仅对我，对咱们整个中国围棋界，这可能也算是最圆满的结果了吧。”
围棋界“名人”的由来，大多数人习惯性认为是来源自日本。当年日本一世本因坊算砂(也就是那个法名叫日海的和尚)，他和织田信长对弈后，织田信长感叹一句：“真是名人呀”，并为其设置“名人棋所”。
从此以后，“名人棋所”也就成为日本围棋的领导中心了，而“名人”一词，也从形容词变成特定意义的名词，代表着至高无上的权力和棋力象征。从日本的江户时代到明治初期，名人一直是围棋界唯一的九段，此制度一直到日本棋院成立，“大手合”(升段赛)的开办，才被打破，期间维持了约四百年。
现在围棋界所有“名人战”的来由，基本就是-->>
本章未完，点击下一页继续阅读</p>来源于此，这当然是没啥好说的，不过很多人不知道的是：“名人”这个词，那还真不算是日本的外来词，在我国唐代以前，也有“名人”这一说法的。
嗯，在古中国，“名人”这个词，那可能有点类似于现在大家说的“达人”，在某个领域比较厉害的，在现代是叫做“达人”，而在咱们国家唐代以前，那就是称作“名人”，因此仅从这个称谓来说，那也算是另外一种形式的“出口转内销”。
“我记得在我入段以前，对，就是我第一次参加世界大赛，在通过那一年的“三星杯”预选赛之后，马老师曾给予我无私的指导，他和聂老师两人悉心指导了我整整一个月，因此我和马老师虽无师徒之名，却有师徒之实，所以在这我衷心的想对马老师说一声：谢谢您，......巴拉巴拉......”
在外面说了一大堆场面话之后，当李襄屏一个人独处时，他却对自己的外挂说道：
“呵呵定庵兄，怎么样？此赛事无关紧要，结果也应无悬念，你有些日子没下正式比赛了，要不这次你上去练练手？也算是为一周之后的比赛热热身？”
“如此甚好。”
对于李襄屏让他下棋，那老施当然不会拒绝的，他基本任何时候都不会拒绝。嗯，唯一能阻止老施下棋的，那可能也只有他的绣琴姑娘了，甚至绣琴姑娘说的那事，李襄屏现在也不知道是真是假。
到了第二天，和马晓飞的五番棋正式开始，对于这个噱头满满场外话题诸多但竞技性其实并不强的比赛，李襄屏决定让自己的外挂出战。
当然喽，这次让老施出场，那也不能说完全就是李襄屏的恶趣味，毕竟从老施上次参加正式比赛，到现在已经有好几个月了，李襄屏是真想看看自己的外挂进展如何，这其中尤其是一大看点------
李襄屏在几个月前就注意到：自己虽然和老施同时学习和研究狗招吧，但两人的侧重点好像有所不同，或者说各自的收获和心得有所不同。
自己更注重棋理，喜欢从棋理的角度去理解和认识狗招。
而老施呢，他似乎更强调狗招的结构，尤其是对子力的配合和棋子的搭配，他似乎更有心得。