他不无深意地道：“你说的是对的。人活在天地之间，有自己的思想，确实无法被天所掌控。”
“可你说算命只能算前，不能算后，却错了。”
何有没有生气，她眼神依旧是包含求知欲的，“请师父赐教。”
“天，地，人，三足鼎立，天决定了命运的三分之一，地决定了命运的三分之一，人身处其中，同样把握了自己命运的三分之一。但是人与天对抗，只是三分之一对三分之一，人只能和天打一个平手，命运的轨迹不变，还是按照既定的道路行走。”
何有第一次听这样的理论，虽然第一次听，何有却觉得老人的话里包含某种天地的大智慧。
她用心听。
武叙随接着说：“所以，人无法与天对抗，但别忘了，若是人加上地，便是三分之二对上三分之一了，那时人便能与天抗衡，并且打败对自己不利的天。”
“算命，俗世叫做算命，但是准确地说，是易术。”
“这天地间是复杂的，人也是复杂的，这复杂的叫做形，形千变万化，而神却始终如一。”
“易术，便是简化天地万物，顺应并且改变规则的术。”
武叙随笑了笑，然后道：“我知道，你不相信命，是因为所有人间的算命的人，都告诉世人命是没办法改变的，但是我和他们不一样。”
“真正的易术，是可以瞒天过海，改头换命的。”
“有用，才叫术。”
虽说老人现在身上穿着的仍旧是破破烂烂的乞丐服，发须都沾染了灰尘，但说话间，何有却觉得老人身上带有一种缥缈的仙气似的，这是哪怕身着朴素布衣也无法掩藏的势，这个时候，谁看了老人都不会再认为他是个普通人，他身上呈现出来的，是那种大人物才能拥有的自然而然的气质。
“那弟子想问：地是什么？”
武叙随回道：“地，便是地理和风水。”
“地理是室内格局，风水便是室外和阴宅。”
“比如说，你往那边看。”何有跟着武叙随手指的方向，看向大青山的-->>
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“那一座山并不是单独的山，山有山脉，脉有独特的形，龙、虎皆是形，那座山，便是龙形山脉的中部，若是找到山脉的头部，将祖先的坟墓移动至头部的聚灵之处，那么子孙万事无忧，若是不移动祖先的阴宅，而是迁徙阳宅，同样能改变自身的运势。”
何有又问：“为何迁徙了位置，人的运势便能改变。”
武叙随道：“这天地之间，凡事都要将名正言顺，若是你身处阴暗狭窄之处，你的念头自然而然会受到影响，人变得阴郁，运气自然变差，遇事不能坚定信念，自己也影响自己，而若是处在宽敞明亮的地方，人便下意识心胸宽广，遇事泰然，人只有处在对的位置，才能形成正确的念头，若是儿子住了父亲的位置，便有越俎代庖之嫌，那儿子不像儿子，父亲不像父亲，家庭便要出事。”
“回到龙脉灵地，龙脉龙眼养福气，养心智，养灵气，福泽之地便养福泽之人。”
实际上武叙随的话，归根到底，就是要讲究一个正名。
地影响人，最终是影响人的念，人只有身处对的位置，才能够有正确的、健康的念头。
何有到底感觉这门学问玄而又玄，可有带着几分常人也不得不承认的道理。
这才是这所谓的易学的可怖之处。
“弟子受教了。”
武叙随这时已经看出来何有不再如之前那般冷淡了。
“之前你的死相，是因为你行了险道。”
“而你如今化解了危机，则是因为心智坚定。”
“歪念头一消失，人的运气自然而然就好了起来。”
武叙随和何有聊了很久的命运之说，何有听着，只觉得神奇。
原来人的命运是可以如此破开来说的。武叙随告诉何有的话，何有原本是不知道的。
但是何有没有忘记自己的来意，在武叙随说得有些兴意阑珊的时候，何有及时提醒道：“师父，能教教我那符篆的知识么？等下天色再暗一些，陈叔就要等我吃饭了，我还要回去帮忙算账。”
何有语气有些腼腆。