“嗯，一支花簪。”
再没了声音。
如他所说，留给两人的时间不多，猩红蛇瞳闭合，声音散去，海底又陷入虚无的沉默，比冰川还冷的水推着栉名安娜离开，在这片与世人隔绝的水域，她被石板看重的精神力如泡沫般一戳即破。
她像是随波逐流的浮萍，向着来时的路飘去。
“安娜小姐、安娜小姐！”
栉名安娜从梦中醒来，入目的是金色红纹的兔子面具，她盯着上面的纹路瞧了一会，想起哥哥曾和她说非时院的兔子虽是黄金氏族，但承自阴阳师之流，身上配饰上的花纹不是为了耍酷，而是有特殊作用的“符文”。
最后的困意消散，她冲着兔子先生点点头。
“到了，安娜小姐。”兔子为她拉开后座车门，栉名安娜轻跳下车，绯红色衣摆微扬，像只翩跹而落的蝴蝶。
等在神社门口的七海建人推下眼镜，相迎。
咒术师因其工作特性——一年365天，366天都缺人。所以盂兰盆节期间是普通配置的四天假期，且不排除有紧急任务，需随时听从调遣，放假回乡其实就是换个地点加班，用全年无休的家入硝子的话就是“傻b领导不知冷热”。
放假第一天接到高层任务的七海建人默默给学姐点了个赞。
任务内容是保护前往京都祭祖的赤之氏族栉名安娜。
按理说，这事由不到咒术界来管，王权者的力量源自「圣遗物」德累斯顿石板，是自成体系的类五行自然之力，并不能使他们看见诅咒，况且王权者在现世过了明面，以黄金之王和青之王为代表在国家的政权上颇有话语权，与“隐世”状态的咒术界井水不犯河水。
但这次不同，赤族小公主姓“栉名”，往上数好几辈是土地神的后裔，虽算不得什么大家，但千年传承，实属名门，且盛产被神明偏爱的巫女，和咒术界关系颇深，工作关系上，每年的盂兰盆节和元旦有栉名氏的祝巫祈福，再到私人关系——御三家之一，禅院家现任家主兄长的亡妻，曾是栉名氏的巫女长，也是栉名安娜的姑妈。
这位禅院夫人去世得早，未为禅院家诞下子嗣，但因出身不凡，又曾是闻名神道教的名巫，禅院家一直留她名姓在家谱上，不管人是死是活，对外对内她都是禅院家家主兄长的正室夫人，并未出现类似加茂家谎称庶子为嫡子的丑闻。
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本章未完，点击下一页继续阅读</p>sp; 因此虽然栉名安娜的父母早早离开本家，但安娜确是现存唯一与禅院夫人血脉有关的后辈，此次前往京都，祭的便是亡故的禅院夫人。
七海建人有耳闻，栉名安娜昨天到京都，去禅院家取了禅院夫人的旧物，应该就是小姑娘别在头上的花簪子，是巫女跳神乐舞戴的款式，金铜些许斑驳，是荣誉与旧岁交错的象征，想必是禅院夫人做巫女时配戴的头饰。
小姑娘没穿平日的哥特式小洋裙，也没穿配合花簪子的巫女服或是正式巫女的千早，而是一件纯绯色的色无地，没有图案也没绣暗纹，只在背和双肩三处绣着稻荷模样的栉名氏家纹。
七海建人多看了两眼，向小姑娘简单介绍他和身后的熊猫，沟通并不困难，王权者但凡与咒术界有交集，都是承自阴阳师一脉的黄金氏族非时院前来交涉，对彼此的工作模式称得上熟稔，进展很快，让被迫加班的七海建人得到了一丢丢的安慰。
他总不能迁怒一个不到他腰的小姑娘吧，而且小姑娘还认真鞠躬对他说“辛苦了”，七海建人完全生不出任何负面情绪，只能安慰自己保护乖巧的小姑娘总比对战咒灵赏心悦目。
不，完全是洗眼睛的程度。
熊猫有被小姑娘可爱到，塞给栉名安娜一颗草莓糖，大概女孩子都喜欢毛茸茸，两人相处很好，不一会就手牵手并排走了 ，七海建人默默跟在他们身后。
自从禅院夫人去世，同辈的栉名离开本家，栉名氏这几年隐隐没落，本家无人，外系无才，多年没再出过能上达神明、能闻神谕的巫女。
因此祭祖没选在鸦雀四散的栉名家，也没设在禅院家，毕竟禅院家不过是禅院夫人的夫家，而且人家也有自己的祖先要拜，盂兰盆节期间新干线已经够拥挤了，不必为迎魂的黄泉路堵塞再贡献一份力。
于是动用些人脉，选在伏见稻荷大社，京都香火最鼎盛的神社之一，曾经请禅院夫人跳过神乐舞，节假日更是人来人往。
穿过入口矗立的大鸟居，便能见到神社朱墙和其他建筑物，因狐狸被视为稻荷神的使者，神社内随处可见各种神态的狐狸石像，憨态可掬，像下一刻就要张嘴说话。
等候多时的社内巫女上前，领着四人取小道捷径前往主殿背后，上稻荷山。
“人好多。”狗狗祟祟躲过人群的熊猫大喘气，“还要装成会说话的玩偶，要是被熊猫痴汉缠上就麻烦了，大神社真是可怕啊。”