说起来，这事他还要落这位武安侯府旁系子弟的夫人一个小人情。过年时，他还听金凤说，这位夫人年纪轻轻就成了寡妇。
“你们先走吧。不必避让。我还有点事。”
“谢伯爷。”
张昭将这管家打发走，站在自己新府邸门口，脑子里过着组建文科大学和河东拍打擂台的事。
…
哲学这玩意，公说公有理婆说婆有理。就像后世，唯物论，唯心论这两大流派争论不休。
所以说，要在哲学领域和程朱理学下属的流派：河东派争一个高下，那是扯淡的。
哲学如何区分流派？就是要回答几个基本问题。譬如现代哲学的基本问题：1物质和意识谁是世界的本原？即：是意识优先于物质，还是物质优先于意识？2世界是可以认知的，还是不可认知的？
而具体到大明朝的哲学思辨，那就是要回答独尊儒术之后，在儒家这千年以来的体系中的几个基本问题。
张昭对此-->>
本章未完，点击下一页继续阅读</p>一无所知。要问他法家和儒家的区别，他还能扯几句。具体到这种层次的问题，他真不知道。
所以，不能从纯哲学的角度去打擂台，而是从经世致用这方面去斗争。
儒学有很大的弊端啊！比如，他在经济领域的表述完全是在扯淡。到明朝还有方孝孺这样的人喊井田制。
这就是属于极大的弱点。
所以张昭打算从经济学这方面去和儒学打擂台。其实，最简单、最直接的办法是他另立新学，从根子上把儒学给毁掉。
要知道，在自然科学，儒学更加的脆弱，不堪一击。因为，自然科学有一个很牛逼的地方：它可以通过实验去验证定理。
譬如：初中物理学中的牛顿三大定律。这都是可以做实验的。更别说化学，那更直观。能把儒学的脸打的生疼！
但是，张昭没打算去挑战这么高的难度。直接拆儒学的根基，反扑的力度也会是空前的。
一步一步的来吧。
他现在需要时间去发展经济，推动社会改革。说的更直白点，他要培养一批跟着他走的利益集团，这样才不怕反扑。
儒学不就是一帮搞四书五经的读书人在撑吗？
他的力量现在还很弱小。
…