归根结底，因为他们多是技术性，观察性，个别性的。对广大民众有用的如造纸术流传了下来，无用的就逐渐没落。
在近千年儒家思想的指导下，讲究学以致用，所以很多发明，都是偏重实用性的，却并不去总结其中的规律、逻辑，建立一套行之有效的理论系统。
直到穿越者穿越而来的那个时代，科学技术还是被混为一谈。但其实，在古代中国，只有技术，并无科学。
即便是这些技术，因为与读书清贵的理念不同，所以其实也是不受主流重视的。读书只能读四书五经，涉及到技术性的东西，那就是“奇技淫巧”，流于外道。
所以百家争鸣的时代就已经有了《墨子》这样的书，其后一千多年，却始终没有任何进步。
穿越女的那份记忆里，曾经在网络上看过一种说法：虽然宋朝末年和明朝末年都出现过资本主义的萌芽，但实际上，在这种封建制度的桎梏之下，想要从这片土壤上开出现代文明之花，几乎是不可能的。
这种说法未免又自贬之嫌，但纵观数千年历史，也的确像是在重复某种天定的循环：战乱-安定-发展-战乱。每当一种新兴的制度要打破就有的桎梏时，就会有一场战争将之扼杀在萌芽状态。
贺卿第一次听到这种说法时饱受震动，之后才对那些小实验生出无限热情来。
其实以她的知识储备水平和智商，在没有人教导的情况下，学这些东西非常费劲，很多内容都是云里雾里，想不清楚。
但贺卿不想放弃。在那份记忆之中，这片土地后来出现了现代化的文明，但却是在中西方的惨烈碰撞之中，磕磕绊绊长出来的，而且遗祸无穷。
如果能够改变这种既定的历史，该有多好？
所以当日对顾铮问出那个问题，只是随口无心之言。但现在，贺卿却真心实意的希望他能解答出这个问题。
如果这个时代，乃至之后的数百年之间，还有一个人能够打破这个时代本身的局限，开创出新的局面，那个人一定是顾铮。因为在他原本的生命轨迹之中，到死都在钻研这些自然之理，并为之深深痴迷。
可惜走错了路。
贺卿的车队跟顾铮走在了一起。
顾学士虽然是个文臣，但身体素质不错，并不像大部分文官那样乘坐车轿，而是纵马奔驰在前方领路，看起来倒是一副英姿飒爽的模样。
历史上记载，他曾经在大楚国破之后奔袭数万里之遥，辗转几乎整个中国，连横合纵，说服了各地拥兵自重的割据势力，一同对抗草原铁狼族，将异族拒于国土之外。
或许优秀的身体素质，也是他成功的其中一环。否则光是这遥遥路途，就能让大部分书生折戟却步了。
贺卿现在很矛盾。
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虽然贺卿掩饰得并不好, 他能看得出来，她是在故意找茬。但是“博学多闻”的一顶高帽戴上, 要摘下来就不那么容易了。
这一向也是顾铮自己引以为傲之处, 又岂会被一个女子所出的题目难住？
而他本人的学识与素养, 也撑得起这样的骄傲, 只略一沉吟，便道, “《墨子·经说下》有云：‘凡重，上弗挚, 下弗收，旁弗劾，则下直。’此乃天至理，先贤早有评说。”
即使贺卿心存刁难, 也不得不点头赞叹。不过她又道，“这只是记录这种现象，我问的却是其中缘故。顾学士未免答非所问。”
顾铮眉头微蹙，“书中未曾有载，请真师容臣仔细思量, 再做回答。”
“没问题。”贺卿爽快的应下，心头那一点由顾铮带来的不爽，顿时都飞到了九霄云外。
贺卿没有非要找顾铮要答案的意思, 只是想借由此事让他知道：你看, 你也不是全知全能。这世上有你不知道的, 不懂的，解释不了的事物存在。
所以别那么骄傲。
这个小插曲很快过去，回到城中，贺卿就将之抛诸脑后了。却不知道，这个问题给顾铮带来了多大的困扰。
宫里乱得很，主子们不在，就连能做主的内侍姑姑们也大都被带走了，留下那些不起眼的内侍宫娥，遇上这样的大事，胆小的六神无主，躲起来哀哀哭泣，胆大的却已经生出旁的心思了。
宫中那么多东西，在这样的混乱之中，随便丢了一两件，谁会发现？
所以就有人将主意打到了那些贵重物品上，想趁机浑水摸鱼。只是宫中数千人，有这种想法的也不止一两个，中途不免又生出别的事故，最后闹得一团乱。
贺卿特意带回来了一队兵马，就是为了应对这种情况。所以她入宫之后，很快就将所有宫娥内侍集中到了一起，清点了名册，然后又叫这些人按照平日里的安排，整理好各个宫殿。
这也算是给了他们一个机会，若能将东西放回原处，则既往不咎。否则查出来的后果，谁也承担不起。
这个办法显然十分有效，等到最后对着册子统计的时候，除了几样小东西，别的都没少。
即便如此，贺卿也觉得如今宫中的人太多了。说起来这些人是伺候主子们的，但实际上根本用不上那么多。而这些人数量上已经相当于一支军队了，若是生出什么坏心，串联起来，谁知道能做出什么样的事？
何况，要养那么多人，对国库而言，也是个非常巨大的负担。
三两年内说不定就要打仗，国库空虚，并不是一件好事，能省则省。这么想着，贺卿便决定回头去太皇太后那里进言。
太皇太后如今正需要好名声，想来不会反对裁减人数。宫中奉行节俭，说起来也好听，又可以带动天下风气，稍微抑制一下因为承平日久而生出来的浮华骄奢之气。