"旧书。旧神。一切旧物里埋葬的，终究是旧时的自己。
……所以我可以理解，在吾神陨落之后，那些最为忠实的信徒们的表现。他们不像我，我天生有种颐指气使的得意劲儿，好像这世界真就是围着我转的一样。
"那些信徒们，他们的生命就等同于吾神。当吾神陨落，他们的生命骤然破灭。他们扫视周围，看见的却只是一片虚无——他们已经耗费了一辈子，到头来一切却都成空。
"他们以为自己死亡之后会归于吾神的怀抱，但是''死亡''却也已经死亡了。
"就我所知，有些信徒能缓过神来，无论算不算是自欺欺人，他们的确在告诉自己，那意味着吾神同样在死亡的尽头等待着他们。
"这是一种多么令人感到熨帖的想法。正如我之前所说的那样，人类会死，神明也会死;原本遥远的距离，就这么被拉近了。
".…好吧，一些信徒可能不需要这种破灭感（亲切感）。
"不过，这也意味着后面这一批信徒有些不幸了。我很难说这种……宁愿让自己陷于痛苦的妄想，也不愿意改变自身想法与观念的做法，是否可以说是自作自受。
"无论如何，他们踏上了另外一条道路。
"如果你乐意相信我的话，那么我想在这儿表达一下自己的观点。我以为，死亡实际上意味着两件事情∶生与死。"
看到这里，西列斯不由得怔了一下。
他暂且抬起头，摘下眼镜，捏了捏鼻梁，让自己从弗里蒙特营造出来的沉郁氛围中脱离出来。他思考着这段文字透露出来的信息。
在撒迪厄斯陨落之后，神的信徒的确产生了分裂。
其中一批人认为，撒迪厄斯的陨落意味着"死亡"也接受了自己的死亡。神将在死亡的尽头等待着信徒们的抵达。
很难说这是否是一种自欺欺人的想法。西列斯在这一点上赞同弗里蒙特的观点。
而此前多萝西娅转述的，来自格兰特家族藏书中的一些想法，就非常吻合这批人的想法。换言之，格兰特家族很有可能就是这批撒迪厄斯信徒的后人。
他们似平仍旧秉持着最初的观念——要让自己的生命更有价值一些，要让自己的死亡更为轰动一些，这样才可以在撒迪厄斯那边展示自己对于死亡的看重。
于是，他们继续品鉴着艺术，寻找着人生的价值，其中有些人也试着让自己成为大人物，好让自己的死亡受到更多人的关注。
……单纯就他们的做法而言，西列斯感到这批人甚至可以说是无害的。他们最大的追求就是让自己"死得其所"。
西列斯曾经从普拉亚家族那边得到一份手稿，其中记录了奥古斯特帝国时候，撒迪厄斯与佩索纳里的信徒们的一些状态。
这两位神明的信徒，不约而同地认可，人的生命应当是有价值的——前者是因为有生才有死，后者是因为生命本身。
而现在，弗里蒙特提及他认为"死亡实际上意味着两件事情"，这种说法也让西列斯联想到了生与死的信徒的观念之差。
结合此前乔纳森·布莱恩特对于死亡的恐惧和对于生命的留恋，西列斯的心中不由得产生了一些想法。
他继续阅读弗里蒙特的文字。
"不论死亡的信徒（当然不能算上我这样的死亡信徒）如何否认这件事情，对于通常意义上的人类而言，他们当然会承认，一个生物只有先活了，之后才能死。
"也就是说，生命是死亡的必经之旅。
"所以，在''死亡''也死亡之后，一部分吾神的信徒对于死亡的理解，就发生了一种微妙的转变。当你距离死亡只差临门一脚的时候，你会朝前看，还是往后看?
"有的人选择朝前看。因为死亡已经近在咫尺，所以一切故有的东西都可以被抛下了。越到最后，人的生命越是一场孤独的旅行，只有自己能陪伴自己。
"所以，这批人——这批信徒，他们是为了追求一场不必回头的死亡。
"而有的人选择回头看。他们终究还是回了头，不可避免。因为生命毕竟是生命，死亡毕竟是死亡。没人能对死后的世界不产生迷茫，也没人能对这样的迷茫不产生恐惧。
"所以，他们不想死。他们将目光投向了生。而他们也可以给自己一个正当的理由∶因为''死亡''已经死亡了，那么，谁来接收他们的死亡?他们要让自己继续活着，期待''死亡''有一天也终将复生。
"这种想法显得可笑吗?似乎也并不。可当他们这么想的时候，神明与信徒的关系却发生了颠倒。''神明''的解释权，来到了信徒的手里。
"因为神明已死，信徒正慌不择路地为自己研究着未来的可能方向。
"神明——神明的力量，在这个时候成为了一种可供解构、可供拆分、可供注释的概念。而随着神明的陨落，这件事情毕竟不可避免。
"……这是沉默纪。神明的陨落仿佛从遥远的岁月就已经开始，但是如此遥远的岁月之后，人们却还没能从中得出一个答案。
"甚至有不少人，还没能意识到这个问题。
"也就是，当神明陨落，我们——我们这些人类，又该何去何从?"
西列斯的目光静默地凝视在最后那个问题的问号之上。他意识到出现在弗里蒙特心中的那种困惑，而那种困惑也曾经困扰着西列斯，当他意识到这个世界的现状的时候。
而他同样知道，这个问题的答案，恐怕不是一朝一夕就可以得出的。
他微微叹了一口气，在书桌壁灯昏黄的灯光之下。他望向窗外静谧的夜色。冬夜的寒冷让窗户上氤氲出水雾，而那朦朦胧胧地笼罩着窗外的城市;而这世界也的确笼罩在这样的迷雾之下。
在这一瞬间，西列斯感到自己仿佛触及了这个世界的本质;又或许，那也只是他在这深夜里凝思时候产生的错觉。
他静默地坐了一会儿，然后才慢慢摆脱这种思绪。
他让自己的心神收敛回目前的局面上。
从弗里蒙特的书中可以看出，在撒迪厄斯陨落之后，也就是沉默纪晚期，袖的信徒发生了分裂，-部分信徒沿着旧有的道路继续行走下去—并且如今也仍旧不为人知地存在着。
从多萝西娅的表现来看，她本身似乎也并不知道家族可能的信仰本质。这件事情说不定只有等到她老去，或者等到阿道弗斯即将死去的时候，才有可能被传递下去。
这一批人，他们在某种程度上也算得上是偏离了对于撒迪厄斯的信仰，他们以音乐与艺术之神阿特金亚的信徒身份来伪装自己，或许是因为这种身份更为无害一些，而这种观念似乎还挺像模像样鸣
西列斯不好评价他们的做法，但是无论如何，这些人起码没在做什么坏事。
但是另外一批人，他们在某种程度上，应当说是"背叛"了此前对于撒迪厄斯的信仰。起码在行动上，他们"转信"了佩索纳里，即便他们自己不愿意承认这一点。
他们开始畏惧死亡，开始贪恋生命。贪生怕死当然是人之常情，西列斯如此认为，可是，自欺欺人算不上什么好做法。
而从乔纳森布莱恩特的做法来看，这种贪生怕死的行径恐怕已经发展成一种极为可怕的执念。
他认为只要活着才可以践行死亡的意图。他的观念在不知不觉中变得扭曲与极端，而他自己也未能意识到这一点，甚至痛恨被他人指出这一点。
这让西列斯产生了些微的感叹。
这种感叹是基于生与死本身。无论如何，西列斯无法认同乔纳森的观点，尤为无法接受乔纳森为了逃避死亡而选择的做法。
这是一个难熬的冬天。西列斯想。
如果乔纳森真的打算做点什么，那他也很有可能会在这个冬天行动。以崭新的生命迎接一个春暖花开的日子，听起来是十分美好的事情。
但是，那生命王座之下，却可能是以年轻孩童的尸骨为基石。
他需要找到一个突破口。这种想法前所未有的明确。
西列斯陷入了沉思之中。他在脑中回顾了整件事情，从博物馆守门人偷盗事件，到"初雪之光"号列车上与兰普森先生、太太的相遇，到达尔文医院的种种传闻，到梦境中与诺娜的对话……
他在笔记本上写下了一个又一个与此事相关的名字。
然后，在写到一个名字的时候，他突然顿了顿。
埃米尔哈里森。
他怔了一下，思考着这深海梦境中的两株幼苗之一，为什么会下意识出现在自己的脑中。实际上，埃米尔并没有与这件事情发生什么直接的关联，不是吗?
尽管埃米尔的确是他最近接触过的年轻孩子，尽管埃米尔的确在西列斯调查这个事件的同时出现了，尽管埃米尔的外公奥尔登·布里奇斯很有可能是死亡的信.…
等等。
西列斯的思绪突然在这儿停住了。
当他想到奥尔登·布里奇斯的时候，他才突然回忆起自己以"西列斯·诺埃尔"这个文学史教授的身份与埃米尔对话的时候，埃米尔曾经随口抱怨的一件事情。
埃米尔说，他不敢让奥尔登知道那个魔方的存在，因为奥尔登不让他接触这种古怪的东西。
西列斯仔细琢磨着这句话，眉头微微皱了起来。
这句话的意思，听起来很像是不让年轻的孩子接触到失控的时轨。这也是当时西列斯本能的想法
但是，如果联想到奥尔登可能的死亡信徒身份，以及其他那些孩子之所以患上"精神疾病"的源头，就是因为接触到了来历不明的物品.…
……奥尔登不让埃米尔接触奇怪物品的原因，会不会是因为他知道，或者说起码听说过，乔纳森布莱恩特的邪恶计划?
事实上，他们同为死亡的信徒，并且同为康斯特公国的上层人物，理应与彼此打过交道。西列斯此前却从未考虑过这个可能。
或许是因为，乔纳森·布莱恩特的所作所为，与画家、艺术家、收藏家基本搭不上边。
不论如何，西列斯心想，他似乎可以问问多萝西娅，关于布里奇斯家族的地址，，然后给埃米尔写一封信，询问是否有可能上门拜访。
就以"玩具商店"最新制作的样品试玩为借口怎么样?