但是，这都是必要的牺牲。都到了这个时候了，她也不可能临阵脱逃，躲回亲友的保护圈中惶恐不安地捂住耳朵，过着粉饰太平的生活。
可是，不能把误入的无关人员卷进来。得想个办法把五条悟同学从战线范围内推出去才行。
佐原真依在木碗的遮盖下短暂地闭上了眼睛，在做好心里建设之后，下定决心的她放下手中的餐具，再抬眼时，她已经可以对着桌对面五条悟投过来的目光自然地作以回视了。
抱歉了，五条同学。
***
秋分时节为祭祖之时，也是“送神还乡”仪式的固定举行日期。
在四津村，四目神的信仰伴随着无处不在的印记时时刻刻地比现在信徒们的生活中。例如一年两次的夏越大祓，这种仪式会在每年的6月与12月进行，全村人民都会用神社发放的代偶进行祛除污秽意味的步骤，获得神明的赐福。
相比于夏越大祓这种大规模的仪式，春分和秋分的迎神、送神仪式虽然规模仍旧不小，但是普通的信众们在中途就会停下来。把神明送归高天原的后半程是由相良家来完成的，具体步骤为把四目神的象征物由作为宫司相良家主送还到四目神社内。
曲折的山路和茂盛的草丛对行走在山林间的一行人都构不成太大的阻碍，身为神社宫司的相良修二已经习惯了这里地势；落后他半步的佐原真依不需要带领也早已对这条路线无比了解，经过灵活训练她身上的纯白千早服一尘不染；而佐原真依身旁的五条悟更是虚踩在地面上，连脚下的虫蚁都没伤到，漫不经心地展现出了十足的余裕。
清晨的露水垂坠在树木的叶梢，散落的光线透过水珠折射出彩色的光泽，隐约的，有熟悉的喑哑鸟鸣从远处传来。
“是生活在神社附近的乌鸦，”-->>
本章未完，点击下一页继续阅读</p>作为宫司的相良修二微侧过头，细心地解释道，“神鸦象征吉运，能碰到它们是很好的预兆，这也意味着我们快到了。”
闻言，五条悟微微仰头，向前方眺望，六眼的作用效果类似某种热成像的图景，正常情况下的他眼中的世界相比常人会更加复杂绚烂一点。
就像所有普通的神社一样，出现在他的眼前的是高大的红色鸟居，醒目的牌匾，因为岁月而光泽变得温和些许的金色本坪铃，结实的注连绳和随风飘扬的洁白之字型御币。
面对格外正常的景象，难得认真看却因为六眼辨别出的信息过于稀少以至于没有感受到熟悉疼痛的五条悟却微微皱起了眉毛。
太干净了。
虽说神社作为信仰集中之地，理论上应该远离污秽，但是作为信众的人类前来祈求的时候，众多的人群很难出现全员一点负面情绪都没有的情况。
除了个别的存在，比如禅院家出现过的稀有零咒力的天与咒缚，大多数人都是有咒力的，只不过是量多量少的区别，而只要人的情绪出现了负面的波动，就会有细微但是可以被六眼检测到的微弱痕迹产生。
这种痕迹被咒术界称呼为残秽，虽然这个称呼普遍意义上多特指咒术师或者咒灵留下的痕迹，因为普通人的波动很难留存下来。在神道，则会被视为秽的一种，大到夏越大祓仪式，小到进入神社前，在洗手舍进行的净身仪式，都可以祛除这种污秽。
即使如此，仅仅作为神域外门的鸟居周边也不该一点力量痕迹都没有。无论是咒力还是神力，都应该有使用力量后留下的痕迹才对。
这个神社果然有哪里不太对劲。
***
[秋分日，东京都立咒术高等专门学校 ]
虽然秋分是假日，但是家入硝子一如既往地停留在了东京咒术高专校内。
好友佐原真依因为未知的原因主动与五条悟一起前往偏远地区做任务。不知为何不仅是她，连五条悟都莫名都外执着那个三级的护送任务，以至于夏油杰都在回家途中天降二级任务，乘着虹龙去赶祓除咒灵的场子。
夜蛾正道老师去京都开会了，歌姬前辈作为京都人士回家祭祖，两个人前后脚出发，说不定都是相邻的车次。
冥冥前辈作为爱财人士，在这个此岸彼岸相交的奇妙时刻视假日于无物，奔走在接高等级任务第一线。