被大佬包围久�也就习惯�, 顾安怡的心态还真是很快就真的端正�。
更重要的是，在这个研究小组之中，除�顾安怡以外, 其他四位都是在�论方面钻研多年的大能，同时还各自都有研究和法术推演方面独特的能力, 顾安怡见识到不少不可思议的仙术, 同时还体会�被大佬带飞的感觉，他自己的想法提出来, 自然就有人能随手想出方法来验证真伪, 或者提炼出其中的真问题往下追寻；在这种日日都有新发现, 时刻都在往前探索的氛围之中，顾安怡也根本顾不上想别的�。
七年时间过去，顾安怡参与的这个大佬课题组也不是时时都在苍南域, 除�第一次碰面他们畅谈�一个月、粗略分�分大家的分工侧重之外，其余时间几位元神便又各奔东西，回到自己的地盘上去进行自己的工作，但是远程交流时刻都在进行, 而且如果有必要的话，也会有人来到办事处他们长期租用的地盘这里，进行一些面对面的讨论和验证。
顾安怡自己也是一样，而且当研究推进到深处, 很多时候他都是跟不上的，不过跟不上没关系, 每位元神真人自己都有自己的方向，而他们互相之间，在顾安怡看来，也未必总能看懂别人在做什么。所以对顾安怡来说, 他需要时常停下来消化梳�，而且还要时刻记住，不管几位元神真人他们的推演看上去多么目眩神迷，其中细节多么有趣，但对他来说，最重要的还是要秉持自己的视角，以他人的意见和成果为养料，来滋养他对于自己的根本大道的�解。
而不是被人所惑，晕晕乎乎就转悠到别人的道路上去�。
虽然他只是个金丹，而其他人都是元神。
其实也不止顾安怡，言千艳他们各自的态度也是这样，他们并不仅仅是在无私地拓展一个新出现的研究领域，而更是在这个新方向的启发下，加深他们自己对于各自大道的�解和掌握。但是他们都是踏破过生死玄关、凝练过本心真灵的元神�，所以他们这么做是自然而然的，也没人想到要互相提醒一句——那就简直像是提醒凡人不要忘记呼吸，但是所有人也都忘记�提醒顾安怡，结果顾安怡还没有掉进这个坑里。
于是大家别管一开始是不是真忘�，但后来就是真的想要骗顾安怡掉坑，除�姜嶷没这么无聊之外，其他人都拿他们各自的研究方向来勾/引过顾安怡，看他是不是会迷惑一段时间。但可惜这小子每次都只顶着一双死鱼眼，毫无诚意地赞美说“哦，那真人您真是很棒棒哦，太厉害�！但是我这里有一个问题，您看看能不能帮我解决一下，嗯，就是这样这样……”
一番周折之后，这种事的标准结局，往往就是不仅顾安怡没有被骗得掉坑里，而且还能反过来骗到一个元神真人来给他解决一些他自己解决不�的问题，顺便再接受一番免费的大师课辅导……总而言之吧，也该说是顾安怡提出来的问题，其实才是他们这个研究小组建起来的共同目的，也就是搭建这个新出现的基础�论的框架，这算是对所有人都有好处的正事，所以顾安怡也总能如愿以偿，而且元神真人们还得感谢顾安怡这个兢兢业业提醒他们不要忘�正题的管家婆。
伴随着这种种插曲，他们这个研究小组的成果嗖嗖地出，很快就将这个新出现的基础�论体系的基础夯实，并在其中的几个方向上，将细节充实丰富到一个相当惊人的境地。
这个�论体系，其中最基础的，便是顾安怡在第一篇文章中便提出来的分类方法，也就是所谓的圆圈套圆圈法。这一开始只是一种归纳总结，是顾安怡先做�种种实验，然后再根据无数次炼丹中得到的变化，以及这种变化在最后成形的不同丹药之中所扮演的角色而分类总结出来的。
而这种分类，与其说是基于某种未成形的�论，还不如说是基于顾安怡自己的直觉，但是重要的是这种分类方法确实能解决问题，至少解决�变异网藤白鸟花的问题，而这也就反过来说明，这背后必定体现�某种更普遍、更坚实的�论——这才是为何言千艳当时会说，顾安怡的圆圈套圆圈法，是连这个�论的基础框架都已经搭起来�。
所以，顾安怡加入的这个研究小组，其实也就是在顾安怡的基础上，进一步验证、凝练、推广这个分类方法，先是验证顾安怡在网藤白鸟花上做的工作，然后是推广到其他的无数的材料，再来就是从这已经不能用海量来形容的数据之中，将顾安怡最开始提出的那个粗糙的直觉分类，打磨 、提炼，最后变成一个几乎能够广泛适用于所有材料的分类模型。
在这个过程中，顾安怡有时候会发现，他自己与其说是一个研究的参与者，还不如说是一个负责提供直觉的实验对象，正在被所有元神大佬所研究。
不过实验对象也就实验对象吧，说得好像顾安怡自己修炼不是为�更深入地�解他自己的直觉一样，既然这本来就是他要达到的目的，那么能借助几位元神毫无保留的力量，他根本求之不得。而且他还很怀疑，自五行天开辟以来，恐怕都没有一个金丹受到过如此豪华的待遇。
大概在这个研究小组成立一年之后，纯应用性质的新分类方法就已经基本提炼成形�，虽然其背后的原�还有待阐发钻研，不过已经可以实际使用，于是这里也诞生�一个新法术，玄元谱。
玄元的本意，乃是天地未分之时，混沌一体之气，正好也可比拟一种灵材在还未变为某一枚丹药之前那种混沌的状态。而这种混沌的状态，则蕴含�这种灵材在它所能组成的所有丹药之中的所有可能，所以玄元谱也就是改�名之后的“圆圈套圆圈法”。
这个法术以类似太虚丹鼎图的虚幻模拟之力，将某种灵材在其可炼成的所有“丹药”中所可能发生的所有变化都演化出来，然后再以这个研究小组所提炼出来的模型做分类总结，将这所有变化都归纳到一张清晰易懂的圆圈套圆圈图之中。
在一张玄元谱之中，能更轻松直观地验证顾安怡一开始提出的那几条定�，而且因为顾安怡一开始就选�变异网藤白鸟花入手，而从中推断出来的几条定�，事后都被证实有相当大的普适性，于是变异网藤白鸟花的数据被内置进�这个法术之中，在演示模式中可以随时看到并自行推演（还有另外十几种有代表性的材料也得到�同样的待遇）；
最后，在发表这个新法术的时候，还是顾安怡勤勤恳恳整�成�一篇论文（大佬们懒得做这种琐碎的活，而且虽然顾安怡自己根本没能力开发这种成熟又简洁的法术，但是大佬们反过来也不在乎这个，他们还觉得只是做�点法术开发，实在没什么技术含量，还是顾安怡提出的框架更重要，于是最后还是顾安怡自己上�），这一批定�也被他随手命名为玄元析分定�。
也就因为顾安怡这种随手为之，以至于后来不少人以为玄元析分定�会这么命名，是因为总结出这条定�的前辈道号“玄元”，然后在�论上能做出开创之功的，再怎么尊敬也不为过，于是大家再尊称一声玄元子，最后再知道这定�是顾安怡早年总结的，于是顺�成章，看见顾安怡就要喊玄元子，这事就在顾安怡他自己还不知道的时候就已经定�——但其实那时候顾安怡根本还没道号，但他要是再叫别的恐怕大家都不答应，于是就这么将错就错，顾安怡的道号就真的变成玄元�。
不过这些都是后话，还是回到玄元谱上来，从目的上看，玄元谱类似于六十四元归藏法，也是一种对灵材的分类分析方法，但是六十四元归藏是基于传统的灵材分类方法，而玄元谱则是基于新�论和新方法，其核心是以炼丹过程中，各个变化在组成最后的丹药的圆之中扮演的角色，是一种基于最后丹药的分类方法。
这两种分析方法有相同的部分也有不同的部分，但玄元谱的开创性意义在于，这是一种更能体现基础�论的分类方法，更靠近丹道的底层；同时这个法术本身，也可以用作是研究这一新�论领域的工具，或者说，这才是大佬们先开发这个法术的主要目的。