贵族们和游士们倒是好点，前者锦衣玉食，娇生惯养，后者满世界溜达，幸存者偏差之下，只要还活着的，身子骨都棒棒的。
朔与启居中间，发育得很好却又不似很多贵族一般脑满肠肥，脚步虚浮。
有锦衣玉食的条件，却又有惊人的自制力，出身不可能一般。
而且，这俩人生得真的有点高。
人族真的很少有生得如此高的，自幼习武锻炼，日日食肉，加起来才能生得如此高挑。
辛筝和君离在人族中属于高挑了，前者五尺九，后者六尺四，这两位随便哪个都超过了六尺，再加上那卓然的气质....安澜推测这两位大抵是哪个国家的跑来看辛侯怎么为百家著书的公子王孙。
“两位先生是从哪个国家来的？”安澜好奇的问。
“扶风国。”启顺口回答。
安澜诧异了下，不是说南方人比北方人普遍要矮一些吗？不过话说回来，人族的王侯贵族有几个是纯粹的原住民血统？辛筝的血缘就是一锅大杂烩，别的贵族也不遑多让，区别在于辛筝杂出境界了而已。
辛氏一族两千年来的联姻史不要太惊人，西至辋川海，东至东溟，南至南溟，人族帝国各个地域的血缘全都能在她族谱里找到。
不仅广泛联姻，还很会生。
别的国君要靠大生特生，通过增加基数来保证继承人的优秀。
辛氏却不用，一个国君生出一个优秀的孩子就值得载歌载舞了，辛氏生得孩子虽然少，却多成才者，鲜有白痴，大抵也是因此，内斗格外凶残，经常每代自相残杀到只剩下一个幸存者。
言归正传，辛筝是辛国人，但她的容貌与辛原原住民有很大的差异，安澜估摸这两位也是差不多的情况。
安澜好奇王畿的情况，遂如启的愿聊了起来。
启很快发现安澜无意识的谈吐与见识有点不对，这不是简单的出身就能养出来的。曾经被风洲带在身边手把手教导，虽然最后将风洲给气得不轻，但那些年的教导效果很显著，哪怕不认同风洲的一些做法，他也有了非常广阔的眼界。
安澜给他的感觉便有点年少时的自己与朔，他俩是唯二被风洲带在身边的人，不同的是风洲将他摁在书案前手把手教导，强迫他必须学，还要学会，却没主动手把手的教导朔怎么个治国。对朔是放任自流，朔想学他就教，不想学就算了。
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若只是自己，启还不一定意识得到，但因为有朔年年岁岁的对照，如今看安澜，那种既视感便格外浓烈。
启将自己经过王畿时的见闻告诉了安澜，安澜也给面子的对启有问必答：符合一个出身很好的游士能知道范围的有问必答。
启便与安澜聊起了治安问题，老实说，在人族地盘里遇到盗贼已经是家常便饭了，但进了辛国地盘后这种事就少了很多，辛国统治越久的地盘越安生。
启非常感慨。“辛侯着实奇人。”
辛国境内别说杀人犯罪，便是偷窃抢劫都很难听到，放在这个时代简直不可思异。
别误会，不是辛人素质高，哪怕辛人素质高，云水以北的地盘是刚打下来的，要熏陶素质也不是这么短时间就能做到的。
无它，着实是犯罪成本太高。
偷窃？
刺字发配陵光半岛。
斗殴？
刺字发配陵光半岛。
家暴？
刺字发配陵光半岛。
你隔壁家暴你知情不报？
连坐，和邻居一并刺字发配陵光半岛。
你家失火了，邻居在家却不帮你救火？
去官署告他，送他去陵光半岛。
看得出来，辛侯对陵光半岛爱得深沉，凡流放发配基本都是往陵光半岛扔，顺便验证了一个道理：感化并非只有圣人之道。
当然，纯粹的暴/政肯定支撑不了多久，暴/政与仁政的区别只在于有没有配套的保障，有便是仁政，没有便是暴/政。
种地种得好，赐爵位。
从事教育事业，干得好，赐爵位。
文治干得好，赐爵位。
从事医疗事业，救得人多，赐爵位。
徭役时干活勤快，绩效突出，赐爵位。
不过这些赐爵都是有上限的，唯有参军得到的爵位是一路直到最高一级。
上战场打仗，只要你砍得人头足够多，爵位一路到上卿也没问题。
战死了也不要担心，国家会为你的老父母养老，抚育你的孩子。
不论你是谁，来自哪里，奴隶也罢，平民也罢，贵族....这个就算了，辛国也没几个活着的贵族了。
反正只要立功，不论什么出身都能得到爵位，