其实没理由也没问题，贵族缺钱时扣下商旅的财货是常规手段，走心的话随便找个借口，不走心的话借口都不需要，但没人说也就罢了，都说出来了，大家还是要脸的。
一千只鸭子瞬间复活，君离脑仁顿时又疼了起来，很快再次拍案。“我总结了下，你们让孤驱逐辛人学堂的缘由是他们误人子弟，教唆民众，辛国势大，居心叵测。”
臣子想了想，虽然过于简洁了点，但表层理由还真就这样。
君离非常有礼貌的道：“我看过学堂的书，里头的内容基本来自先贤典籍与《大荒纪年》，并无胡编乱造之处。”
没有胡编乱造全是有据可考的真料，不过它若非完全真实，全都禁得起考究也没人会闲的没事跑去找麻烦。
太真实太细致了。
辛筝毫无疑问对历史教材下了功夫，非常生动详实的为学生介绍了帝国数千年来的各种制度变化。
是的。
制度变化。
人族如今的土地制度是正在崩溃的井田制与土地私有制基础上的郡城制并列，继承制是以嫡长继承为核心的宗法制等制度，婚姻是嫁娶合三制....这些制度几乎贯穿在人族生活的方方面面。
王侯、贵族公卿、游士、庶人、奴隶这几个大类一起构建起了帝国。
然而，《大荒纪年》这部写了几千年还没写完的巨著告诉你，人族并非一开始就这样的。
最开始的时候人族没有贵族也没有奴隶，先民很多都是原始氏族，没有个人财产，资源属于氏族公社集体。
后来出现贫富分化，出现了最早的城邑，乃至国家，在这个过程中贵族慢慢出现，权力传递也慢慢被世袭取代。
贵族理所当然生而高贵，贱民理所当然卑贱的血统论在人族漫长的历史中只占了不到四分之一的长度。
虽然教材的页脚标注了每个说法每个事件的采摘自那一卷书，但考虑到不是每个人都能去翻书找证据验证，辛筝举了一个不用翻书就能证明教材内容正确的例子。
白帝。
白帝距今约莫两千多年。
众所周知，不算帝国早期先民还在融合阶段，现代意义上的纯血人族还没诞生的时期，白帝是帝国有信史记载以来唯一的混血人王。
若血统论在那会儿就出现了，请问这么一个放在现在只配为奴的杂种是如何让人族承认她为王并统治了人族四百年的？
白帝是历史上公认的武力渣渣，最大的优点就是一颗脑子，但再好的脑子也不可能和普世主流认知对着干。倒不是说这-->>
本章未完，点击下一页继续阅读</p>么做一定会悲剧，但第一个挑战主流秩序的肯定悲剧。
白帝的子孙继承了防风氏，是防风国的公族，也是帝国四帝族之一。
什么？
防风氏从来都没提过自己的血统不纯？
那你可以问问防风氏是否白帝子孙看他们怎么回答？
白帝可是等于混血种的。
如果是，那防风氏的血统就有问题，如果否，那防风氏就不是白帝的子孙。
只有帝君的直系后代才能得到一个帝族的名额，防风氏四帝族的尊荣来自于他们是白帝的后代，冒名白帝后代窃取尊荣，罪当夷灭全族。
杂种的子孙居然成了最高贵的帝族。
岂有此理。
好没天理。
是什么导致了这种岂有此理出现？
答案是不言而喻的。
没有一个字提到血统神圣，但字字句句全都在挖血统论的根。
君离就这一点慢条斯理的让人指出哪里误人子弟了。
说那些内容有问题，可那是摘自人族第一正史的《大荒纪年》，说内容有问题等于质疑《大荒纪年》，必定会迎来巫即殿的报复。
哪怕巫即殿最大后台的巫女出事了，但巫即殿要弄死谁全族还是很容易的。
没人想当那只最后被巫即殿灭族的出头鸟，故而君离的问题没人能给出满意的答复。
君离很通情达理的跳到下一个。
教唆民众。
他从北方回来的时候看过不少学堂，人也没干什么，就是为了供给学堂吃的喝的，同周遭十里八乡的氓隶们交易：学堂提供技术给氓隶，让氓隶多一项生计，然后氓隶的菜、肉、鱼、粟麦、布匹则要以低廉的价格卖给学堂。
当然，一些技术是需要一些配套工程设施的，给人工养鱼，至少要圈出一块鱼塘来，增加田地粮食产量，需要修渠，这些无一不需要大量的人力，学堂无偿提供了服务：自带干粮联络十里八乡一起赚钱，一起修鱼塘修渠，氓隶不知道怎么组织起来也无妨，没有粮食在干活的时候吃也无妨，前者学堂无偿传授统筹组织技术，后者学堂提供工程时期所有人的口粮，不过这个就不无偿了，日后的采购价格还得便宜些。
最终的结果是双赢，学堂得到了廉价的食物和布匹，氓隶多赚了钱。
而且学堂收留孤儿，虽然宗族内部亲戚也会收养同族遗孤，但一来沃西这些年的情况，一大家子死绝的情况并不少见；二来不是所有亲戚都愿意收养同族遗孤，谁家没一大群孩子，自己生的都嫌多了，遑论他人生的，却碍于宗族不得不这么做，很容易出现虐待孤儿甚至故意将孩子养死的情况。
学堂某种程度上解决了这一问题，不想养就送学堂。
学堂是个大好人，懂得很多，所以氓隶们都很喜欢学堂，有什么不懂的事情都会请教学堂的管理人员。
“孤寻思着这哪一件不是利民的好事？”君离道。就是利民不利国罢了，不过他不认为自己这些臣子能够说出这里头的道道。
辛筝耗费了大量的书信同他讨论巫宗的权力根基不是神，是巫宗承担的社会职能，因为承担了社会职能的巫宗切实的为氓隶们提供了很多帮助，这种情况下让氓隶在巫宗与贵族之间站队，最终谁的支持者更多着实是个问题。
想要削弱巫宗将巫宗踢出权力舞台就必须跟巫宗抢着当民的仆人，谁提供的服务好，用脚投票的民就会选谁。
沃西不是神权的巫宗，但学堂无偿为氓隶们提供的服务让他有一种莫名的既视感。