也能理解，前者是为了混口饭吃，把最主要的金主给伺候好了，饭碗也就稳了，而氏族族学的开销大头都是来自于大宗嫡支的无私奉献，后者是为了宣扬自己的学说。
氛围还不如神庙呢，神庙里的先生会对学习好的学生给予优待，但不甘心的话可以通过努力学习成为先生的心肝宝贝，而在贵族氏族里，每个人的地位生下来的那一刻便已经固定了，除非前面的继承人死了，否则学得再好也不可能取而代之。
而且神庙到底搞教育搞了几千年，经验丰富，已经有了初步的根据学生学习进度进行分班的做法。
庶人稚童则是家境没好到能请先生，或是能请到先生，但先生的质量太差还不如神庙，因而跑到神庙接受教育。
孤儿们则是神庙的职能之一便是收养失去父母的孤儿，本身就在神庙里生活，虽然为了减轻神庙的压力也要干一些活，但距离近，也有条件跟着接受一些教育。如果学得好，神庙会将之送去巫序。
除了教育、抚育孤儿外巫宗还有其它职能：按时为底层提供赠医施药服务，天灾人祸时施粥。
这也是很多贵族表示自己是个做善事的好人时常见做法是给神庙捐钱的缘故，既可以证明自己对神的信仰又可以得好名声，一举两得。
当然，且不说贵族们捐的钱有多少会用于慈善，哪怕中间不会被人捞油水，也远远不够巫宗这些职能的开销。
宜不清楚这些职能加起来的具体开销，但她在宜城这些年一直都在位宜城的官序开销发愁，仅仅是教育一项都这么花钱了，何况巫宗那么多职能，并且巫宗的神庙分布于整个帝国，每座神庙都要承担这些职能。
九成九的神庙如果自己负责这些开销，早破产了。
巫宗的做法是将富裕地方多出来的神庙收入收走，再和巫宗各项产业的收入加起来根据需要分配到各地的神庙。
官序的课文里也因为这些对孩子们提出了一个疑问：世人崇敬神庙，觉得神庙神圣究竟是因为那是神的庙宇还是因为它承担的这些职能？
孩子们怎么想不知道，但宜看了后的答案是后者。
巫宗的这种路线使得它在人神分隔，再被青帝按在地上爆捶，剥离了大部分权力后得以迅速复兴，重新与王权平起平坐甚至叫板，但不论什么体制都是需要人来实行的，到了后期都不可避免的出问题。
巫宗也不例外。
巫女无光死后，巫女望舒先是闭死关，后是被邪灵食，首巫暂代巫女权力，一连串突发情况将巫宗本来捂得严实的内部问题给引了出来。
首先，没有不想吃公攒私的臣子，巫宗掌权的那些巫也不例外，一个个被喂得那叫一个脑满肠肥，区别只在于一部分人捞油水的同时也尽量将需要做的事给做好了，还有一部分只捞油水不办事。
但不论办不办事，上层的巫们....除了连山鼍这种古板者，一个比一个会享受生活。
上行下效，这种风气一路向下蔓延....最终的结果便是导致了巫宗内部的割裂。
巫宗的主要新鲜血液来源是天灾人祸中的孤儿，他们因为天灾人祸而失去了原本的一切，被神庙收留，抚养长大，接受神庙给予的教育，再加上他们成为巫以后真的帮助了很多的人，因而巫宗内部对巫宗宣传的神爱世人的逻辑最笃信与虔诚的信徒大部分来自这一群体，少部分是来自于年幼时被保护得太好没见过人间疾苦，长大后见到世界真实后被刺激大了，悲天悯人情怀严重的贵族。
这部分虔诚信徒面对自上而下蔓延开来的奢靡风气无疑是最痛苦的。
接受过教育的人在痛苦迷惘时往往会选择去翻史书，看看前人能不能给点经验帮助。
这群巫还真找到了。
巫女怀璧。
玉宫第四任巫女，也是将诸多社会职能加入巫宗的义务与责任并制度化者。
巫女怀璧传教时告诉人们神终有一日会引渡所有人脱离苦海。
有人问：无缘无故，神为何要对人这么好？
巫女怀璧答：神创造了人，所以关心人。如你的父母生了你，所以关心你。
又问：那神若不爱人呢？
答：神必定爱人，神若不爱人，必是伪神。
正常人问到这就该怀疑了巫女怀璧这种信徒怎么没被雷给劈死，但与怀璧问答的不是正常人，是羲和独孤，这位仁兄又问：神无所不能，若祂的侍奉者以祂之名行恶，违反戒律，会不会降下一道雷劈死侍奉者？
毫无疑问，怀璧的脾气很好，当然，也不排除她那会还是巫子，尚未继承神力，打不过杠精，只能心平气和的继续回答：不会，每个人的路都是要自己走的，神只会引导凡人，不会直接带着凡人脱离苦海。而且，世界如此之大，若每个人都要手把手负责，神分身乏术。
羲和独孤：分身乏术那还是神？
怀璧：没人规定神必须无所不能无所不知。
羲和独孤：神既然不能无所不能无所不知，凡人为何还要信仰神祇？
怀璧：神祇不需要凡人的信仰，是凡人需要精神上的寄托，凡人拥有的财富地位对神都没有意义，但神爱着众生，因而愿意引导凡人。若自诩神的侍奉者却干着违背神意的事，心中必定无神，即无神，又何谈侍神者？
羲和独孤：既如此，神何不直接将凡人带离苦海？
怀璧：授人以鱼不如授人以渔。
羲和独孤：自己钓鱼太累，哪有吃现成的舒服？
怀璧：奴隶任人予取予求不求回报，但神非奴隶，神因为对凡人无私的爱而不索求回报，拥有神的爱不代表凡人可以对神灵当做奴隶予取予求。
作者有话要说：读书时曾经惊叹罗马教会都历史，教皇和皇帝产生冲突，最终皇帝跑到教皇门口程门立雪请罪，惊呆了作者。
后来长大了，看的书和资料多了，慢慢理解了这背后的原理。
想不起来哪里看过都，军事、医疗、科技与教育是国家绝对不能松手的都社会职能，放手了军事，等着挨揍，放手医疗和科技，垄断和天价专利费在等着你，放手了教育就更不用说了。
这还是现代，古代的话，你不做，那么谁做了，与之对应都权力就会聚拢到别人手里。
而在中世纪，教会涉足了很多都社会职能，包括科技，说来可能很扯淡，中世纪时知识水平最高的群体居然不是贵族，而是教会的神职人员。
本文采取了类似的设定，巫宗有真正都神迹，再加上承担了社会职能导致它变成了一个庞然大物，但炎帝在巫宗内部埋了大雷——巫女，导致巫宗和教会都本质产生了差别，至少教皇说不出神不爱世人就是伪神都话，而巫女能够这么说，因为她们是神灵在人间的化身，距离产生美，神落入人间，自然就不可能完美了。
辛筝费力都完善社会保障一半是为了延续工具人都使用寿命和顺手程度，另一半是为了向巫宗夺权，想要国家的权力却又不想承担起与权力对应的社会职能，美却不现实。
如果以前没人做，那么她可以适量做一些，但以前有人做了很多，她就得做得更多更好来获取支持。
神棍与杠精为什么会有那么一番对话。
读书是为了心平气和的和别人讲道理，习武是为了让别人心平气和的和你讲道理。
神棍打不过杠精，自然心平气和有问必答。