也不是没人想过干脆放弃巫女传承，没有巫女传承干扰，那么权力的掌控者寿命长度也就正常了。
扶风之乱时巫女若愚被自尽便是这一想法的实践，然后被现实教做人。
没有巫女传承的强大力量带来的神迹，巫宗的实力不免打折扣，更悲剧的是，巫女传承并不会随着巫女的死亡而消失，它会寻找新的宿主。
巫女若愚之后，那股力量落入了羽族经纶手里，给人族上了一堂课：人族的寿命不禁烧，但长生种的寿命相当禁烧。
被现实毒打之后不论是王侯贵族还是神职者都达成了默契：巫女传承必须掌控在人族的手里。
这样一来就不能再弄死巫女了，但又不想忍受巫女的脑臀分离症，于是巫宗开始走架空巫女幽禁巫女的路线。
君臣撕了三千年，每一任巫女上台后都会清洗巫宗，成功者成为一株自由自在绽放的奇葩，失败者被幽禁致死。
也拜巫女的脑臀分离症所赐，全帝国都知道巫宗并不能代表神祇。
巫女不是神的仆人与众仆之长，而是神祇在人间的化身。
仆人犯了错可以换掉，神祇呢？谁能换掉神祇？真这么干了，宗教的权威何在？
巫宗与巫女时有不和也不是秘密，当仆人与主人不和，前者何以代替后者发言？
历代巫女的奇葩更是让神祇的威严日渐削弱。
一个宗教能够内耗成这般模样也是神奇了。
更令辛筝不能理解的是，神是凡人想像的终极产物，越完美越吸引人，从来没有宗教会说自己的首领是神灵在人间的化身。只要是人就有缺点，而神是完美到不真实的存在，因为看不见摸不着只存在于想象中才能令世人崇拜信仰，一个真实存在的，有血有肉的神....对信仰的打击可想而知，尤其是这神还是个奇葩，毁灭性打击。
辛筝有时都怀疑炎帝当年是不是故意坑后人的。
巫宗虽然宣传首领是神灵在人间的化身，但并非一开始就如此的，炎帝就没说过自己是神，活着的时候也没神化过自己，但她神化了自己带回来的婴孩：云桑。
她告诉人族，那是神灵在人间的化身，是她的继承人。
辛筝自然是不信这套的，她见过两位神灵在人间的化身，然，不论望舒还是青婧都是无神论者。
神是什么？
神是扯淡。
这是望舒。
神是什么？
神是比凡人更强大也更有研究价值的生物。
这是青婧。
且不说辛筝本就不信神，就算信，即便是狂信徒也要被这两位神棍头子的三观毁掉所有信仰。
辛筝记得史书上有大量关于巫女们反迷信的记载，看到别人用一些手段装神弄鬼，巫女都会跑去凑热闹揭穿骗子，完全不考虑骗子是否巫-->>
本章未完，点击下一页继续阅读</p>宗的巫，神棍头子反迷信，没有比这更玄幻的历史了。
辛筝有理由怀疑每一代的巫女都和这两位差不多德行。
巫宗简直就是个大写的悲剧。
然而，再悲剧那也是个宗教，帝国的国教。
巫和贵族一样都是特权者，它有免税的权力，还有收税的权力，是的，氓庶除了要缴贵族的税，还要缴当地的神庙一份供奉税。
它占有很多的土地和人口不交税，一些大的神庙和贵族一样有自己的私兵，甚至于，很多神庙比贵族更有钱，自然也比辛筝有钱。
有望舒与青婧这俩神棍头子，辛筝对巫宗的财富有着比巫宗自己还清楚的认识。
不能忍！
绝对不能忍！
交税，必须交税。
虽然想对宗教下手，但辛筝也没像对分封贵族那么狠，先从交税开始，并且挑了老巫病重垂死的时候。
连山鼍是辛国的族巫，也是辛国境内所有巫的精神领袖，他病重垂死，巫们自然群龙无首，时机甚佳。
但族巫一直是辛筝的支持者，辛筝当年年幼时没莫名其妙夭折族巫功不可没。
如今老巫病重还没死呢，辛侯便迫不及待开始对宗教下手，未免太过凉薄。
朝臣们皆面面相觑。
不能理解辛筝这是想干什么？
巫宗的神庙都很有钱，王侯贵族眼馋不是什么稀罕事，但要么是偷偷派人扮作盗贼抢劫，要么是按个罪名光明正大的抄家，像辛筝这种规定宗教也要交税的，头一个。
更恍惚的还在后面。
老巫虽然快死了，但还没死呢，上书支持辛筝让宗教交税的政策。
辛鹿颇为惊讶，怎么做到的？
将死之人没什么好顾虑的，辛鹿有疑惑便也问了出来。
“我告诉他，不交税，分封贵族就是巫们的前车之鉴。”辛筝回答辛鹿的疑惑。
辛鹿嘴角抽了抽。“他曾经那么支持你保护你，如今快死了....你真是挑了个好时机。”
辛筝不以为然。“我不可能因为他曾经帮过我便放弃让巫宗交税，至于时机，趁着他还没死，发挥余热帮我一把可以少死几个人，等他死了我再下手，虽然也能达到目的，但那样我至少要干掉国中一半的巫，生命何其宝贵，杀戮不好，很不好。”
辛鹿给辛筝的回应是左脸上写着娇柔，右脸上写着做作，额头上横批矫情。
说着杀戮不好的辛筝在一口气颁布了一大堆新政将所有人未来两年的行程给安排得满满当当的，连吃饭都嫌浪费时间后再次举起了屠刀。
贪污与吃公攒私是掌权者不可避免的劣习，是人性。
历史上有一位天真的人王曾想好好收拾一番这种劣习，结果被现实教做人，最终只能承认水至清则无鱼。
辛国自然也不会例外。