刘表一想，这事不靠谱，又看蒯越，蒯越说：如果是在太平盛世，施仁义之政，搞教化还是不错的，但是现在是乱世，咋们要行权谋之术，兵不在多，在有几个好忠诚的将领，至于您刚才讲袁术，这个人有勇无谋不值一提的，不足为虑，他打不过咋们的，宗贼的头头都是贪婪，残暴的，这个更容易解决，只需要找几个能说会道，吹牛皮的人以利相许给他些宗贼头头诱来，列出十几条罪状，当场诛杀了就完事了。
刘表深以为然，又问：咋们除了宗贼之后，这地方怎么治理和防守呢。
蒯越说：咋们除了宗贼之患，士家门阀就会相附，老百姓就会欢迎咋们，感恩戴德，咋们就开始招兵安民，南据江陵，北守襄阳，咋们再以州牧的名义发召叫其他郡县来缴纳粮草，税赋，叫他们称臣，如果敢有不从者，就带兵去剿灭了他们，荆州可定也，如果袁术带兵而至，咋们固守高城，袁术也是无能为力的。
刘表说：说的太好了，此策有雍季之论也。
雍季是个什么人呢，雍季是春秋晋文公一个重要的谋臣，当时晋国和强大的楚军交战，狐偃就进言文公，礼不厌美，战不厌诈，咋们用诈术就好了，文公就把这事告诉了雍季，征求雍季的建议。
雍季说：咋们被逼的没有办法的时候行诈术，肯定是会有收获的，但是下一次再行诈术就不灵光了。
原话是：竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼焚薮而畋，岂不获得?而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
也就是竭泽而渔，成语典故的来历，刘表引用在这里是形容，我一个来荆州做个最高长官，没兵马，没钱粮，外有猛虎袁术，内有宗贼，礼义仁义先放一边，先行诈术把这荆州之地稳住，治理好地方的意思。
蒯越的办法有没有效果，非常的有效，不用几个月就杀了宗贼五十五个头目，不到一年就平定了荆州之地。
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本章未完，点击下一页继续阅读</p>bsp; 董卓入京，天下分裂，各地郡守自己蓦兵击贼，这天下就有有枪就是草头王，什么叫宗贼，宗贼简单来说就是民兵保卫团，一个县有十几个镇，那时候是没有镇的称呼，叫乡里，乡里就招蓦保民团，当时是有这个权力的，招来保护乡里，以挡小股黄巾烧杀抢掠。
小乡一般招个百壮力训练，大乡一般招个八百一千壮力训练，养兵是非常耗钱，粮的，乡里民兵团是哪来的钱，粮，只能找大族开口要，你不给也得给，这些民兵团有一面看起来正义的旗帜，你不给就是不尊国家政策，我们就有权抄你的家，甚至是代表国家的权力直接定你的罪，拿下你。
那搞到最后变成什么样子，那些民兵团里当官的为了满足个人私欲，名目张胆的抢大族，甚到比黄巾军还恶劣。
这个民兵团在士家大族眼里就便成了宗贼，我们知道，乡里有三老，有秩、啬夫、游徼，前两个管征收田税，后一个管地方治安，乡里立祠堂，开宗室，宗贼也就是三老为首的宗室之贼。
一个大族是没有那个权力去招兵买马建立自己的保卫力量的，这个违法当时的法律的，士家大族，只能靠训练家丁，用钱财打通关系等等方法以保一时的安宁。
刘表到荆州后，士家们就看到了希望，刘表是中央任命的，先立起秩序，这个地方就稳定了。
蒯家，蔡家在荆州的势力和产业是很大的，虽然宗贼不敢来攻城，但是宗贼到处打家劫舍的，这些士家豪族的产业根本没办法正常经营，这样损失是很大的。
僻如说蒯家今年的目标是收购一百万石粮草，宗贼这么一闹，可能少一半，士家们是希望有个刺史座镇荆州，稳定地方。
百姓也是一样的，没办法种田，被宗贼祸害，那些所谓的宗贼又没知识，没管理能力，只知道抢钱，捞钱，满足个人私欲。
地方也是有驻军的，为什么不去剿，驻军干什么，他们一般驻城里，守城，拿军饷，瞎混，无纪律，无王法的一个状态。