其实，斩三尸并不分先后顺序，只是善恶执三尸中善恶二尸相对容易斩出，自我执念三尸最难斩出。所以，一般来说，先斩出的必是善尸与恶尸，此二尸接连斩出也不奇怪。斩出一尸了，却难以斩出二尸，也毫不奇怪，或许境界到了，但机缘未至而已。
真正斩出了善尸，对于三尸之法理解更深的修罗老祖，也发现善尸斩出，自己对道的感悟，尤其是善尸对道的感悟更加清晰透彻，好似挣脱了某种束缚一般。也就是说，达到准圣境界后，随着对道的感悟容易了，境界的提升也会更快。
紧接着以元屠剑斩去恶尸的修罗老祖，发现随着修为境界的提升，对于道的感悟更加清晰了，那种境界时刻在提升的感觉，让人沉醉，仿佛灵魂念头都更加清明通透。
这种变化，就仿佛是一种超脱，一种由内而外、来自灵魂本质和生命层次的蜕变。或许，这就是最适合洪荒的证道之路，以至于后来的洪荒修士几乎尽皆走的都是这条路。哪怕是女娲，她虽是以大功德成圣，可在成圣之前依旧是走的三尸之道。
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斩去二尸后，对修罗老祖而言，明悟自我，斩出三尸不难，可他却并未急着斩去自我三尸。一则二尸准圣修为已是不弱，足以在洪荒之中横着走了，修为境界太强反倒是过于惹眼；二则也是没有合适的斩尸灵宝了。
善恶二尸斩出时，寄托用的灵宝差些倒也没什么。可自我三尸不同，乃是三尸中最特殊最强的，借以斩尸的灵宝自然要更好，最起码也得是极品先天灵宝，甚至以先天至宝斩尸。
想到斩尸所用的灵宝，莫名的，心有所感一般，修罗老祖感觉到在洪荒的东方似乎有灵宝要出世，隐隐与自己有些关联。这是一种感知，或者说因果，也是一种天道感应。修为高深之辈，对于一些和自己有关之事，或是洪荒之中发生的大事，量劫等，都会有所感应。大能之辈，甚至能够通过天机变化推演而知天下事。
有所感应的修罗老祖，遂出了关，和冥河老祖、曼珠沙华说了声，便直接离开了血海，往洪荒东方而去了