冉难渊闻言大感头痛，心中也为自己这徒儿的勤奋执着感动，幸而祖上冉闵大帝出身艰难，内外功夫均有涉及，便将自己习得的冉家外门功夫倾囊相授。
这功夫名为《铁衣行》，与‘金钟罩’、‘铁布衫’一般都是外家功夫，只是冉闵少年时从‘乞活军’中的叔伯手里学来的两种手段，加以改进所成。《铁衣行》分为‘铁衣术’、‘甲衣行’两种手段，‘铁衣术’乃是兵器搏杀之术，横练自身筋骨，能操八种兵刃，讲究数招杀敌，‘甲衣行’则为纵掠行止之术，习成之后，身披重甲，行动如常，追敌逃命，不易疲累。
独孤小秋便轮流习练这两种手段，每日负重蹲起，攀墙上树，看得冉倩雪钦佩不已，跟在师弟屁股后面有样学样，可惜不消一时三刻，便累的香汗淋漓，气喘吁吁，悻悻然坐在一边喝茶歇息。
独孤小秋只一味埋头苦练，看得旁边冉难渊感慨不已。
遥想先祖当年，天下大乱，汉室衰微，南晋偏安一隅，君臣醉生梦死。而在北地，五胡乱华，汉人艰难求生，豪强之辈，也只能建起一军，名唤‘乞活军’。
苍茫汉地千余载，何军唤为‘乞活军’？春秋战国秦楚军，曹魏尚有虎豹骑。秦军杀敌为一统，诸葛六出为汉室。我战千里所为何？非为侯爵非为钱。何人似我乞活军，不上战阵不得活。五胡乱华汉人哭，求生只得入乞活。拖儿带女到阵上，鼓声一响唯向前。叔伯方死婶娘哭，悲意尚存复拔刀。父兄军前护我身，我方十六护何人？转战三年过故乡，十室九空无所恋。披我血甲执我锐，循他战鼓再上前。千古艰难唯一死，为我老小不惜身。死地复生无可喜，合家明日无米粮。胡虏无情绝我路，汉军何惧斩胡酋！乞活终日不得活，为存苗裔再出征。今番聚贤称孤寡，纵死不过战一场。九州不是胡虏地，华夏仍有汉武魂！
冉难渊慨然长-->>
本章未完，点击下一页继续阅读</p>叹，回想先祖冉闵从小在‘乞活军’中艰难求存，或许便如独孤小秋一般，家人惨遭劫难，无奈孤独挣扎于乱世。自己年少时候，闻听‘乞活军’之事，心中唯有对五胡乱华之恨，现在想来，先祖世家豪强尚且悲惨至此，更不要说寻常百姓，更是惨遭荼毒，易子相食，如同地狱煎熬，生不如死。
可能这也是为何，古往今来，汉地佛教最为鼎盛——十八层地狱惨不过世间惨事，庶民百姓盼望来生不遭此无边苦楚，帝皇贵胄盼望脱离现实的乏味与争斗，妄图得佛陀永升极乐。
不过身为佛徒，元光和元真倒没有此等觉悟。元真非常烦恼，面摊的香菜用完了，油盐也用完了，最后连面也用完了，平常师兄弟二人可以吃面充饥，现在竟无东西可吃了。
要知道，铁翼山庄虽然住宿免费，吃食可是要用钱买的，而且，很贵！
卖面赚的钱，撑不到最后几天。
当然也有个好消息：铁翼山庄后山开放，入山之人可免费得到干粮和水，要多少有多少。而且，入后山之后，得到多少好处，都可以自己拿走，铁翼山庄绝不阻拦。
同时也有流言传来，铁翼山庄后山乃是昔年佛门、魔道、道教共研惊天大秘密的所在，其中高山、山谷、地宫均是机关重重，危险无边。但是机缘也是无边，曾有人贪财，带出了佛门高僧的紫金钵盂，价值无量；也有人痴迷武功，获得昔年道家无上秘典‘百里神行’，成为一代宗师；更有人野心勃勃，得到了魔教精研纵横术的高手秘籍，成为一代大豪，威震四方。最邪门的传闻便是，道教老祖陈抟，从此地获得道家古老传承，一跃突破先天境界最后的桎梏，达到半步成仙之境！
种种好处，听得所有人眼红。
只是铁翼山庄明言，入后山便富贵在天，生死有命，签过生死状，一切自己担。