教子
周信犹豫再三，终于开口问道：“敢问父亲，孩儿该如何自处？”
周仓目光一凝，是啊，自己大说特说不能世袭，反复强调能力和功绩，自己现在还不是皇帝，将来怎么把位子传给周信？周信不是问如何自处，而是担心遭人谐诟。
“你可知为父为何让你去瀛州？”
“父亲是要孩儿去历练，去观政。”周信像是悟道什么：“难道父亲还有他意？”
“历练与观政还是其次，我更想让你体会我为何要设立法院与议院。你年纪还小不能领会，今日既然说到这，不妨就给多说一些。
天子替天巡狩，且不说君王能力几何，天下有多少事需要处理？即使日理万机也不及万一，故此才有群臣相辅。然而，选人用人往往凭君王的好恶一言决之，难免会有所偏颇，君王为王权又不肯尽放给臣僚，因此有时设相位，后又设三公，董卓、曹操专权之后，王权尽失，于是人人皆言有谋逆之心。
我纠其原因，皆是因为人治，因为人治，所以君王昏聩则天
下大乱；权臣当朝，则生篡逆之心。解决此道，唯有人治与法制并行，单凭人治，往往取决于一念之间，单凭法制，法为人制，如何独存？”
这一段话像是绕口令，周信听得一知半解：“父亲所说人治莫非议院，法制就是法院？选人用人则是学院？”
“正是，有议院在，权柄就不会集于一人；有法院在，就会以法行事，若万事皆有法度；有学员在，既可教化百姓，又可择优而用，有何愁会乱？”
“理虽如此，但有立就有破，父亲就不担心有人颠覆？”